Чему ребенок должен научиться раньше - пить, курить или говорить? Еще как сказать. Если двухлетний малыш не произнес ни слова - это не повод тащить его к психиатру. Исследования английских медиков опровергают миф о том, что запоздалое появление речи - признак отставания в развитии. Журналист в белом халате отчитывается о проделанной работе: пока не до конца ясно, в наследственности тут дело или в воспитании, но главное - нет оснований для тревоги. До поры до времени молчание - золото.

Цитата: Только 22% позднеговорящих детей обнаруживают признаки других задержек в развитии... Многие выдающиеся люди начали поздно говорить. Известная пианистка XIX века Клара Шуман молчала до четырех лет, так же как и знаменитый физик-ядерщик Эдвард Теллер. И, конечно, самый блестящий пример "позднеговорения" - Альберт Эйнштейн.

Hitler's two faces (Неизвестный Гитлер) Gitta Sereny (Гитта Сирени) The Times

Адольф Шикльгрубер вел двойную жизнь. На людях он страшно кричал, размахивал руками и говорил гадости про евреев. Но дома его как будто подменяли: на домочадцев он никогда не повышал голоса, был тих, предупредителен с дамами, а когда диктовал что-нибудь секретарше, становился и вовсе похож на профессора. Своими воспоминаниями делится 80-летняя Тродль Юнге - личный секретарь фюрера в последние годы его жизни.

Цитаты: В берлинском бункере за несколько часов до самоубийства Гитлер подошел ко мне со словами: "Как вы себя чувствуете, дорогая? Отдохнули? Я хотел бы вам немного подиктовать. Как вы на это смотрите?" Я поняла, о чем идет речь, только когда он произнес название - "Мое завещание".

Раньше я не осознавала, какое влияние он имел на всех нас - включая генералов. Понимаете, это было нечто большее, чем просто харизма. Иногда, когда он уезжал куда-нибудь без нас... в тот момент, когда он уезжал, казалось, что вокруг словно не хватает воздуха. Недостает чего-то важного - какого-то электрического напряжения или даже кислорода, ощущения того, что ты жив. Это был... это был вакуум.

P.S. Сталин был деспотом во всем - тиранил не только народ вообще, но и своих родных и близких. Может, где-то здесь и кроется разница между фашизмом и коммунизмом? Или просто между Востоком и Западом? Каждый народ получает диктатора, которого заслужил.

The last word on Mathematics (Последнее слово о математике) A.C.Grayling (Э.С.Грейлинг) The Guardian

Царица наук должна вернуться на престол. Несмотря на то, что сегодня половина студентов изучает программирование, а остальные - экономику, математика парадоксальным образом оказалась в загоне. Все меньше людей готовы заниматься ею профессионально, достигая по-настоящему высокого уровня. Для современного человека она приобрела сугубо прикладное значение, и это опасная тенденция. Лондонский философ, заклеймивший религиозную мораль (см. его статью "Религия эгоистична, ограниченна и аморальна"), теперь излагает, в чем его вера.

Цитата: Некоторые философы полагают, что математика есть порождение ума. Мы сами изобрели числа, и сами придумали правила, определяющие их взаимоотношения. А потому все истины, рожденные в результате манипуляции числами, являются логическим следствием придуманных нами определений. Достаточно изменить исходное определение - поменяются и истины, из них вытекающие (вспомните, как Алиса упражнялась в умножении, падая вниз по кроличьей норе). Если математика есть продукт ума, а реальность описывается математикой, означает ли это, что человеческое сознание и есть единственная реальность?

Is Multiculturalism Bad for Women? (Мультикультурализм вреден для женщин?) Susan Moller Okin (Сьюзан Моллер Окин) Boston Review

Феминизм не на шутку схватился с защитниками прав национальных меньшинств. Многие традиционные культуры, защищая "свое исконное", имеют в виду прежде всего представления и обычаи, связанные с семьей: бракоразводные дела, сексуальная жизнь, воспитание детей и пр. Именно в этой сфере - приватной, домашней, меньше всего регулируемой законами - льются невидимые миру женские слезы. Борцы за права малых народностей не замечают этого, потому что рассматривают народность как "вещь в себе", целостную и бесконфликтную внутри. Между тем, определение "наши традиции" чаще всего подразумевает сохранение власти над женщинами, иногда в самых архаических формах. Статья, опубликованная два года назад в Boston Review, вызвала небывалый ажиотаж в прессе (следующая статья - один из многочисленных откликов на нее).

Цитаты: Большинство культур патриархальны. При этом многие (хотя и не все) культурные меньшинства, заявляющие о своих групповых интересах, более патриархальны, чем окружающие их культуры. Подавляющее большинство "культурных различий"... касается отношений полов - главным образом, сохранения мужского контроля над женщинами и детьми.

Французское правительство позволяет мужчинам-иммигрантам привозить с собой многочисленных жен; в результате в Париже живет примерно 200 тысяч полигамных семей... В интервью с этими женщинами неожиданно выяснилось, что у себя на родине, в Африке, они не пытаются бороться с полигамией и относятся вполне терпимо к своему положению, но во французском контексте оно начинает казаться им нестерпимой повинностью. Перенаселенные городские квартиры, где женщине не хватает личного пространства, становятся рассадниками враждебности и ненависти, вплоть до проявлений жестокости одной жены против другой или против ее детей.

Sexual Equality vs. Religion: What Should the Law Do? (Равноправие полов и религия: на чьей стороне закон?) Cass Sunstein (Кэсс Санштайн) Boston Review

Бог - высоко, царь - далеко, справедливости искать не у кого. Религиозные институты всегда стоят на страже патриархальных обществ, которые ущемляют женские права, как хотят. Отношения религиозных организаций с законом - дело тонкое и не до конца проясненное. Понятно, что сектантов-душегубов преследуют по всей строгости. Если же речь заходит об обучении мальчиков и девочек в церковных школах или о каких-то специальных религиозных сферах, запретных для женщин, то ни уголовное, ни гражданское законодательство, как правило, не возьмется наводить порядок. Либерализм не может свести концы с концами: пострадает либо автономия церкви, либо права и свободы отдельной личности.

Цитаты: Закон, запрещающий сожжение животных или употребление пейота, безусловно нейтрален, тогда как закон, запрещающий текст "Иисусовой молитвы", будет безусловно дискриминационным.

Секулярное правительство может запретить членам религиозной организации убивать, похищать или оскорблять людей, даже если эти действия являются частью религиозной церемонии. В то же время, закон о сексуальной дискриминации применим к деятельности религиозных организаций лишь до определенной степени. Государство не может заставить католическую церковь посвящать женщин в священнический сан... Вмешательство в религиозную автономию обычно заканчивается там, где речь заходит о половой дискриминации.

Marginal groups thrive on the Internet (Маргинальным группам в Интернете - благодать) B.Bower (Б.Бауэр) Science News Online

Куда податься любителю железных фаллосов, семихвостных плеток и прочих садомазохистических утех? Раньше - разве что в районное отделение милиции/полиции. Теперь, к счастью, есть Интернет. Который если и не врачует человеческие пороки, то во всяком случае дает возможность приверженцам необщепринятых ценностей находить себе подобных и коротать сетевое время в их обществе. Психотерапевтический эффект налицо: любому маньяку-отщепенцу стало доступно чувство виртуального локтя. Ученые настроены оптимистически: со временем, возможно, именно Сеть займется исправлением жестоких нравов.

Цитата: Участники сетевых ньюс-групп включают алкоголиков, людей с инцестуозными наклонностями и склонных к садизму в сексуальных отношениях. Результаты исследования показали, что люди, рассматриваемые обществом как культурные аутсайдеры, могут формировать стабильные сообщества с устойчивыми эмоциональными связями.

Baffled, Bewildered - and Smitten (Пришел, увидел - побежден) Hilarie Sheets (Хилари Шитс) Art News Online

Что хотел сказать автор этим своим художественным произведением? Вопрос, как принято считать, праздный. Продвинутый потребитель художественной продукции не должен быть так наивен. Однако иной раз публика "голосует ногами", не желая посещать галереи, где художники выставляют слишком непонятное. Около десятка нью-йоркских галерейщиков проявили мужество, признавшись в интервью, что сами ни бельмеса не понимают в этом современном искусстве. Это их, впрочем, не смущает, как и автора ArtNews. Будем как дети, призывает госпожа Шитс: расслабьтесь, смело идите навстречу высокому, давайте увлекаться и очаровываться, не пытаясь понять. По крайней мере умом.

Цитата: Наверное, это случалось с каждым. Вы заходите в картинную галерею и видите, как там на стене висит такое, что хоть святых выноси. Что все это значит и какое вообще имеет отношение к искусству? Такая выставка может вызвать у вас раздражение. Или заинтриговать. Или даже понравиться, несмотря на то, что вы совершенно не в силах объяснить почему.