Константин Парамонов. Семидесятые как предмет истории русской культуры. Сост. К. Ю. Рогов. Отзывы

Семидесятые как предмет истории русской культуры. Сост. К. Ю. Рогов

Уважаемый читатель! Вы можете вступить в полемику с автором этой статьи, написать о ней , который будет опубликован на этой странице.

"AX ВСЕ ВЫ БРАТЦЫ НЕ О ТОМ..."
или
мое "увы" Кириллу Юрьевичу

Обрадовался я поначалу - наконец-то у кого-то, а точнее у людей, которых, кого очно - кого заочно знаю и с пиететом отношусь, хватило пороху рассчитаться по векселям с той частью НАС-МЕНЯ которая зовется "70-е".

Увы и ах - судя по рецензии (может мое мнение и изменится ежели Дима Ицкович или Кирилл Юрьевич сию книжицу мне как-нибудь презентуют), опять выстрел не туда. Ослиными ушами пролезает естественная для данного круга авторов и наверное уже давно уже не рефлексируемая позиция, согласно которой Россия/СССР - это Москва, а Москва заканчивается за порогами специфических кухонь-клубов. Наиболее легкий путь - рефлексировать над ""маргинальными""/"""опозиционными"""/""""андерграудными"""" (далее кавычки могут только нарастать...) проявлениями/событиями. Однако все упомянутое (или это все же выборка "маленького" в те годы Парамонова?) релевантно, будучи взято в чистом виде, для 2-3х % населения той страны.

Понятно, что XYN cъезд бредсомола мог бы значим только для людей с патологией, однако где же "Песня-78" или Штирлиц??? Не Исаича читали и не Пушкина даж, а Пикуля, Стругацких в лучшем случае. Где же Шлиманы, что раскопали бы "культурологию обыденности", почему неугасающая интенция искать СОБЫТИЯ в специфической эпохе, которая не требует переинтерпретации или "героического" оправдания. Кто ж наконец круто разберется, не боясь рутины (Ю.Лотман же не убоялся исследовать не СОБЫТИЯ а эпоху - салоны, игры, обеды, бытовое поведение!). Все ж вместе работает - тот Солженицын (так и вижу ироническое выражение на лице Романа Лейбова) в текстах Пикуля - хороший повод, чтобы разобраться в том как в конкретно исторических условиях работал механизм адаптации/переваривания (у НИХ-ЗА-БУГРОМ "digest" "Карамазовых..." на 4-х страницах, а у нас "Один день.." переваривается в "эпопеи").

А где же "Возрожденная Целина" на "Малой Земле"??? Почему и как пытались делать новую мифологию в уже безнадежно циничной стране??? Где вы, специалисты по PR???

Так что не стоит зачислять авторов сего сборника в одну команду с Парфеновым - подход последнего, пожалуй, потоньше будет...

Или опять же я не прав??? "Сам не читал, но осуждаю..":)))

P.S. Мои вопросы и ламентации адресованы скорей к Рогову и его команде, чем к рецензенту.

13.7.98 16:24
Сергей Долгов