31.08.98

Золотая Орда (Проблемы генезиса Российского государства)

М.: Московский лицей, 1998. - 240 с.; тираж 1200 экз.; серия "Социоестественная история. Генезис природы и общества в России"; ISBN 5-7611-0135-1.

Очередным выпуском серии "Социоестественная история", содержащей результаты научных изысканий Центра социоестественных исследований Академии городской среды и Института востоковедения РАН, стала книга Э. С. Кульпина "Золотая Орда (проблемы генезиса Российского государства)". Мы прекрасно знаем еще по школьным учебникам, когда на политической карте мира появилось самое большое государство Евразии XIII - XIV вв. - Золотая Орда, - в рамках которого впервые были объединены пространства будущей Российской империи и этносы, их населяющие, - от Дуная на западе до Алтая на востоке и от Белого моря на севере до Кавказа и Хорезма на юге. Знаем о грабительских данях и о борьбе покоренных народов. Но сама цивилизация этого государства, сверкнувшего как ярчайший феномен Евразии и нашедшего продолжение в постзолотоордынских исламских государствах Казани, Крыма, Астрахани, Сибири, Касимова, Ногайской орды, оставалась в тени, так как археология Золотой Орды пребывала в зачаточном состоянии.

В связи с репрессиями против крымских татар в годы Великой Отечественной войны и особенно после появления одиозного постановления ЦК ВКП(б) от 9 августа 1944 г. "О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации" вся тематика, связанная с Золотой Ордой, была напрочь предана забвению. На специальной сессии Отделения истории и философии АН СССР (апрель 1946 г.) было канонизировано тенденциозное изучение этнической истории татар в рамках лишь булгарской теории их происхождения. Только мой учитель, выдающийся русский историк академик М. Н. Тихомиров, нашел в себе смелость заявить о значении Золотой Орды: "...ведь Золотая Орда - явление общемирового порядка, если под этим миром понимать Азию и Европу. Каким же образом из истории народов, которые входили в Золотую Орду, выкидывать целый большой этап?"

У нас к тому же возобладало исключительно негативное отношение к монголо-татарскому игу и всему, что с ним связано. Так, ордынское владычество упорно объявлялось причиной культурной изоляции Руси, хотя конкретные свидетельства источников об этом умалчивают, а нередко даже содержат указания совсем иного рода. В частности, известное Менгу-Тимурово слово к князю Ярославу Ярославичу (1266-1270) свидетельствует о том, что татарский хан своим грозным авторитетом обеспечивал Руси "окно в Европу". Только оживление общественной жизни во второй половине 1950-х годов и последовавшие сдвиги в исторической науке СССР благоприятно сказались на оживлении интереса к истории и археологии Золотой Орды. Именно в это время (точнее, в 1958 г.) Институт археологии АН СССР начал многолетние систематические исследования столицы Золотой Орды Сарая-Берке (Царевского городища около Сталинграда). Хочу обратить внимание читателей на то, что это стало возможным благодаря гражданской позиции директора Института археологии, крупнейшего русского ученого-археолога Б. А. Рыбакова, чье 90-летие на днях торжественно отмечала научная общественность. В ответ на предложение Б. А. Рыбакова принять участие в работе Поволжской археологической экспедиции я тогда же отправил на раскопки Сарая-Берке студенческую группу, и эта практика продолжается ежегодно вплоть до настоящего времени. За годы интенсивных раскопок золотоордынских городов под руководством А. П. Смирнова и его ученика Г. А. Федорова-Давыдова сложилось целое научное направление - золотоордынская археология.

Книга Э. С. Кульпина наглядно подтверждает неоспоримую истину: в спокойном изучении всего корпуса накопленных источников - залог преодоления негативных явлений в историографии Золотой Орды.

Впервые в историографии Золотой Орды предпринята успешная попытка рассмотреть триаду "природа - человек - общество" в тесной взаимосвязи.

Первая глава, под названием "Нашествие", - констатирующая. Да, вторжение монголов на Русь было кровавым. Однако если Западной Европе после нашествия варваров на Рим для нормализации общественных отношений потребовалось десять веков, то в Восточной Европе это было достигнуто как раз в результате установления татарской власти. На просторах тогдашнего цивилизованного и полуцивилизованного мира Евразии возникла мировая империя в границах, превосходящих Римский мир, что сблизило Восток и Запад. Информационный обмен, которому социоестественная история придает чрезвычайно большое значение, в Золотой Орде был весьма интенсивным. В связи с этим усиленно разрабатывается тема золотоордынских городов в системе успешного функционирования грандиозной по протяженности транспортной магистрали - Великого Шелкового пути (во всяком случае до падения Юаньской (Монгольской) династии в Китае). Расцвет Золотой Орды пришелся по времени как раз на кризис в Западной Европе рубежа XIII - XIV вв. Как пишет автор: "Взлет и падение Золотой Орды с точки зрения социоестественной истории, единицей измерения которой является век... Взлет пришелся практически на время правления одного властителя - Узбека (1312 - 1342)". Ордынский порядок максимально благоприятствовал торговле, жизнь и быт человека были более защищены, чем у жителя Западной Европы. В мировоззренческой, идеологической сфере главное, чем Орда отличалась от Европы, - это веротерпимость, восходящая к установкам Чингисхана. Не менее примечательно, что становление и расцвет евразийской империи по времени совпадают с периодом становления и расцвета инквизиции в Западной Европе. Далеко не случайно на Руси борьба с еретиками началась фактически сразу после так называемого освобождения от татаро-монгольского ига. Верховные правители Орды создали для русской православной церкви режим наибольшего благоприятствования. Так, еще в 1261 г. была основана Сарайская епископия Русской православной церкви. Половина всех русских монастырей возникла при татарской власти.

В эпоху Золотой Орды была создана уникальная городская цивилизация. В ее формировании участвовали все народы, жившие на просторах Восточной Европы, Западной Сибири, Казахстана и Северного Приаралья. Главные города Золотой Орды имели широкие улицы, водопровод в керамических трубах и канализацию. Жители городов брали питьевую воду в фонтанах. Во всех городах и селениях были бани. У ордынских городов, в отличие не только от европейских, но и от восточных, не было стен - а значит, и западных городских свобод и привилегий. Государство взяло на себя обязанность защищать жизнь своих граждан, вершить суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь. В "других" городах жили другие люди - с иными представлениями о жизни. Население трех главных городов - двух Сараев и Солхата - оценивалось примерно в 75 - 150 тысяч человек в каждом, а остальных 110 городов (выявленных археологически) - в пределах миллиона. И это не считая 39 итальянских колоний-городов Генуи и Венеции. Расцвет ордынского государства ознаменовался самыми высокими в тогдашней Европе уровнем и качеством жизни. Развернутой постановке проблем будущих социоисторических исследований Золотой Орды посвящена глава вторая "Гибель империи". Автором впервые выдвинута обоснованная гипотеза социально-экологического кризиса в степях Золотой Орды во второй половине XIV - XV в. - то есть, напоминает исследователь, кризиса одновременно природы и общества.

В третьей главе "Россия: рождение в муках" приводится социоестественный анализ одной проблемы - установления собственности на землю в Великом княжестве Московском. Действительным верховным землевладельцем по монгольскому праву был хан Золотой Орды. После ее распада это право распространилось на улусных властителей, в том числе и на Великого князя Московского. Таким образом, в последней главе читатель получает ответ на основной вопрос: в каких конкретных формах, при каких социальных и экологических условиях шел процесс установления монгольского права на землю в Московском княжестве и Российском государстве и как установление этого права определило его дальнейшую судьбу. Исследования последних лет показали, что население Руси за время ига удвоилось.

Безусловно, история Золотой Орды - державы мирового масштаба - образует становой хребет национальной истории не только татар, но и государства российского, поскольку именно в Золотой Орде были государственно объединены все основные народы России.

Шамиль Мухамедьяров

© Русский Журнал, 1998

russ@russ.ru