17.11.98

Журнал "Искусство кино"

М., 1998, #10.

Тексты, написанные о кино и элементах, его составляющих, на первый взгляд, способны лишь умножить количество интерпретаций, порождаемых фильмами и телепрограммами. Умение выбрать из массы трактовок именно ту, что задана смысловыми и чувственными рамками анализируемого материала, - главное достоинство журнала "Искусство кино".

Помещая на своих страницах медитативный текст Юрия Лейдермана о фильме Херцога "Зеленая кобра" и реалистичную статью Инны Ткаченко об "Адвокате дьявола", в которой фильм обозначается как "плевок в коллективное адвокатское лицо", журнал обозначает возможные границы, вне которых остаются как газетная заметка, наполненная лишь фактологией, так и абстрактное теоретизирование, свойственное "Киноведческим запискам".

Постактуальность журнала не выглядит запаздыванием, но создает смысловое поле, лишенное непродуманной сиюминутности. Как объекты рассмотрения Каннский фестиваль, телепрограммы "Урмасс Отт с ..." и "Сумерки" превращаются в особенные явления. Канн-98 становится предпоследним фестивалем XX века, а "новый" Урмасс Отт демонстрирует хамство по отношению к собеседнику. Cтоль незамысловатые замечания оказываются более значимыми, вырастая в единственно важные характеристики, производя уже работу не столько поиска скрытого смысла, сколько порождения смысла. В этой связи замечательным образом подобраны три текста, посвященные киберпанку (cyberpunk): статья из Интернета Брюса Стерлинга "Киберпанк в 90-е", интервью с ним же, рецензия на фильм "Бегущий по лезвию бритвы" (Blade Runner) Ридли Скотта. Такие публикации примиряют рационально ориетированных людей, испытывающих к фантастике неприязнь, с теми, кто читает ее запоем и смотрит на видео целыми днями. Киберпанк как движение, оказывается, создал свои философию и моральный кодекс, сформулировав новую антропологическую теорию, вписав в нее репликантов.

Рядом с рассказом об инопланетянах и мутантах, мастерски поданным в контексте реальной жизни, оказывается фильм Сергея Соловьева "Иван Тургенев. Метафизика любви", где автор "Отцов и детей" находит свое счастье с Полиной Виардо в "совпадении вибраций резонатора слушателя и горлового звукоизвлечения певца" (с.18).

Не забыли и про 100-летие Эйзенштейна. В интервью Олега Аронсона с Наумом Клейманом, взявшим на себя смелость публикации архива великого режиссера, прописываются неявные предпосылки создания иного образа, с припиской "Эйзенштейн от Наума Клеймана". Возможно ли избежать идеологизации при выборе материалов для опубликования? Как в самом архиве отличить документ от сплетни? В каком порядке расположить тексты - в хронологическом или тематическом? Наум Клейман находит ответ, обращаясь к истокам и утверждая, что "Пушкин до сих пор не издан. Мы читаем пушкинистов, а не Пушкина". Поэтому издание архивов - бесконечная работа. Сам Эйзенштейн хотел бы издать шарообразную книгу. Но: "Невозможно шарообразную книгу издать", - заключает Наум Клейман.

Евгения Готовецкая

Поиск книги в магазине "о3он":

© Русский Журнал, 1998

russ@russ.ru