8.07.98

Бажов, предтеча Урало-финской республики

Александр Верников

"Уральские сказы", наговоренные, как мы еще помним, одним реально-историческим лицом - Павлом Петровичем Бажовым, - являются, по существу, самостоятельным эпосом самостоятельного этноса. Уральского.

Поразительное в сказах Бажова не сами байки про сокровища недр и про внедряющийся в эти недра люд; поразительно, что по всему авторское высказывание оказывается возможным именно как сказ в середине ХХ столетия от Р.Х. - намного позже возникновения и расцвета на весь мир светской литературы русского языка. Ни один другой регион или "край" России не породил ничего подобного.

Единственная аналогия/родня "Уральским сказам" может быть обнаружена нынче лишь за пределами России. Правда, буквально и тотчас за пределами, сразу за границей, на бывшей окраине - в Финляндии. Калевала - национальный эпос финнов - возникла в печатной форме в 40-е годы прошлого века, будто бы будучи собранной, записанной и составленной из тысячелетних устных преданий неким Эльясом Ленротом (наполовину шведом); "собраны" же - точно грибы-ягоды - эти предания были, по словам Ленрота, в "нашей" и по сю пору Карелии.

Из европейских эпосов Калевала точно самый молодой и самый трудовой - то есть совсем не "боевой", - а Финляндия соответственно самое молодое из суверенных государств Европы. Финны стали государственным народом (для начала автономией в составе Российской империи) лишь после публикации Калевалы, - а ведь при слове "финны" возникают ассоциации с чем-то древним и дремучим, гранитным и чащобным. Очень схожие ассоциации рождает, кстати, и "Седой Урал", своей тектоникой и природой предельно близкий Финляндии с Карелией.

В Калевале самое удивительное то, что "трудовой" эпос, где центральными событиями являются выделывание, утрата в пасти старухи-Дракона и последующее вызволение чудо-мельницы Сампо (вариант этимологии: русское финнифицированное "Сам бог"), выходит в свет европейской печати на латинской буквице в машинную эпоху, в канун европейских революций 1848 года, одновременно с возникновением Коммунистического манифеста и появлением призрачных копий людей на фотопластинках. Возникает вопрос: в каком времени и на каком материке живут финны - этот неродственный всем остальным индоевропейцам, а лишь пространственно соседний им-нам народ?

Бажов, Павел Петрович, уральский сказитель, вышел из финской матки и буквально: его матушка была кровной финкой, вонзившейся в самый хребет России после какого-то очень мощного броска судьбы. И совсем в этой связи неудивительно, что сам Бажов ("самба/жов/") на памятниках, портретах и мемдосках более всего похож на Вяйнямейнена - мудрого седо- и длиннобородого песнопевца Калевалы, главного ее героя-и-сказителя.

Опять же наукой давно установлено и подтверждено, что историческая родина финнов - именно Урал, откуда они и расселились, пребывая в длительной "маtkе", так далеко и широко, как смогли: собственно до суверенной ныне Суоми.

И в этой же, упрочившейся, связи делается ясным, почему именно Бажову, финну по матушке, удалось создать на русской территории, в самой ее глубинке и одновременно на хребте, и как раз в год позорной войны сталинской России с Финляндией (1939) новейший эпос: просто человек встретился со своей землей, с ее корнями-недрами, и только сквозь него те и заговорили, обрели, разомкнув драгоценно-каменные свои уста, язык и способность сказывать. Для сравнения можно сказать еще, что Татищеву, основателю Екатеринбурга, уральской столицы, в чудесном сновидении накануне тогда Нового 1724 года явилась чудская, т.е. угро-финская, царевна и строго-настрого запретила тревожить чудскую же святыню с кладами - что Татищев богобоязненно исполнил, возведя над указанным во сне местом плотину.

Русский поэт Блок, проживший всю жизнь в городе-на-Неве, в исконно финском краю и в непосредственной близости к Финляндии, мог и не знать, что на Урале течет река Нейва; тем не менее он заклинал в эпоху политических катаклизмов: "Идите все, идите на Урал". Сейчас об Урале (Аркаим) как о самом стабильном, многообещающем месте и о центре возрождения России-и-Мира-в-целом говорят очень многие авторитеты - причем не только знаменитых криминальных группировок Урала.

Борис Ельцин - первый Президент России родом с Урала - сразу же после с успехом перенесенной операции на сердце отправился "на отдых" в Карелию; и первым главою иностранного государства, с коим он встретился там в неофициальной обстановке и с "новым", здоровым и открытым сердцем, был Президент Финляндии Марти Ахтисаари. Если же перевести фамилию "Ельцин" на финский - полагая, что этимологически она происходит от русской "ели", - то получится "Куусинен". Человек с такой фамилией уже президентствовал на территории России как раз в период возникновения "Уральских сказов" Бажова: Отто Куусинен был главою Карело-Финской ССР. Но даже и без таких "натяжек" связь Ельцин-Финляндия вполне прочна и убедительна: имя жены Президента - редкое имя Наина. Оно встречается еще у Пушкина в "Руслане и Людмиле" в связи с неким героем и Финном, а в переводе с финского (откуда и было заимствовано) означает просто "женщину", или именно "жену" в самом широком и общем смысле.

"Медведь", национальная эмблема Финляндии, вполне читается и как эмблема Урала, этого идиоматически "медвежьего угла" - откуда все последнее десятилетие в высшие эшелоны отечественной политики-экономики-культуры входят-выходят сплошные медведи-зубры-слоны.

Известно, что Финляндия, будучи предельно самобытной стороной, как страна осознавалась и управлялась (в разных смыслах) главным образом иностранцами - полушведом Ленротом, таким же Сибелиусом, русским немцем Маннергеймом, - а свой суверенитет получила от дедушки Ленина за предоставленный конспиративный приют и всего через полвека после выхода "из подполья" Калевалы. А затем стала местом подписания так называемых Хельсинкских соглашений, сделавших Европу, впервые в ее истории, по-настоящему мирным и покойным "финским домиком".

Примерно через такое же количество лет после выхода бажовских сказов губернатор центральной из областей Урала, русский немец Эдуард Россель, - преемник и наместник Ельцина - заявил о создании Уральской республики. И эта идея жива.

© Русский Журнал, 1998

russ@russ.ru