В Москве издана вторая книга трилогии, задуманной творческим союзом художника-диссидента Эрнста Неизвестного и еврейского писателя, редактора возрожденного журнала "Русский еврей" Якова Кумока. Скульптор Неизвестный остался в народной памяти как мишень хрущевских острот, создавший ему памятник для могилы на Новодевичьем кладбище после второй, гражданской, смерти Генсека, пережившего сперва смерть политическую. В настоящее время Эрнст Неизвестный живет в США и оттуда пытается реализоваться в российской культурной сфере. Его скульптурой "Древо жизни" московские власти отказываются украсить нашу столицу, но ее предлагает установить в своей столице Кирсан Илюмжинов, от чего отказывается сам скульптор. Соавтор Неизвестного по переводу Библии с канонического языка на философский, писатель Яков Кумок, известен меньше. Кумок начал писать давно, публикация его рассказа о Соломоне Михоэлсе была прорывом застоя в провинциальном журнале. Рассказ был замечен и прочитан, редакция пострадала, а жизнь принесла писателю еще одну удачу - в его руки попал уникальный материал, на основе которого через серию трансформаций он создал повесть "Миллимойе", напечатанную сначала журналом "Дружба народов", затем отдельной книжкой. Небольшая повесть, совершенно блестящая, в реминисценциях Холокоста, событий в Балтии времен выхода ее из советского периода, отражает переходный период постсоветской растерянности и в художественном смысле является вершиной творчества Якова Кумока. Представленный на презентации 13 апреля 1999 в Третьяковской галерее образчик совместного творчества двух слегка диссидентствующих мэтров является вершиной несколько иного рода. Издание, согласно классификации советской интеллигенции, относится к типу "почитаемых, но не читаемых". Кто способен читать Библию и нуждается в ней, не нуждается в изданиях вне канона, а скорее чурается их и не берет в руки даже устоявшихся апокрифов. Прочие читатели задаются вопросом - как понять, что писатель написал книгу, созданную тысячелетия назад совсем другим писателем? Для адекватного ответа достаточно открыть книгу и прочитать хоть несколько строк, однако покупают шикарное издание по задранной цене или принимают в дар "нужные люди", которые по жизни не являются читателями и вполне удовлетворяются глубокомысленным неразменным изречением "Библия отвечает на все вопросы" на презентации под синтетический бокал столь же одноразового вина. Впрочем, не читают напрасно: Яков Кумок - изумительный версификатор, тонко чувствующий сиюминутную уместность найденного им слова. Написанное им эссе "Величие из праха и пепла" спокойно могло быть издано без прицепа к безумию Неизвестного (в PR это называется "метод паровоза"), поскольку адекватно передает смысловую суть и эмоциональную составляющую творчества Иова с его описанием человеческого ужаса. Эссе могло бы заменить трудночитаемый древний текст, если бы наше общество нуждалось в упрощении восприятия и избавлении от болезней общения, самых тяжелых и трудноизлечимых. Книга отпечатана в Вологде, дорого и красиво, одновременно на двух языках - русском и английском. Первая часть трилогии "Екклесиаст. Черная книга Когелет" была издана тем же издательством под другим названием на основе чешской издательской базы. Завершающая книга "Пророки" будет сопровождаться 33 рисунками Неизвестного и опять философским эссе Кумока, название которому пока не придумано. Поставленная на поток Библия наверняка достигнет финала: на презентации, собравшей немало журналистов, уверенные в себе люди эффектно порицали Шанцева и восхищались друг другом, ссылались на текущие трудности, апеллировали к вечному ужасу жизни и приводили дежурные ссылки на Кьеркегора, Льва Шестова, Екклесиаста и Иова, заменивших нам Маркса, Энгельса и Ленина.