Просматривая подшивку газеты "Книжное обозрение" за тысяча девятьсот семьдесят какой-то год, я наткнулся на статью "Наш друг Талиб". Речь там шла о некоем дружественном Советскому Союзу человеке по имени Талиб, видимо, он как-то был связан с книгами и жил в какой-то братской стране третьего мира. Сейчас о талибах пишут совсем другие книги и статьи. Вот, например, книга Йозефа Бодански (Yossef Bodansky). Господин Бодански - человек не посторонний в данном вопросе. Сейчас он возглавляет "Оперативную группу по терроризму и специальным методам ведения войны при правительстве США". А досье на Осаму бен Ладена Бодански завел еще в далеком 1981 году. О будущем террористе номер 1 рассказал ему "один знакомый моджахед" (чем же, интересно, занимался в ту пору сам г-н Бодански?):

"Бен Ладена описывали как преданного и очень серьезного молодого человека. Вероятно, в то время, занимаясь теми, кто стал потом арабскими "афганцами", я уделял больше внимания египтянам и палестинцам, чем юным богачам с Аравийского полуострова. Они были "хорошими парнями" - действительно преданными делу, которое мы тоже поддерживали всей душой. Они не были "террористами".

Вот такие дела. В 1981 году "хорошие парни" и союзники в борьбе с Советским Союзом, а в 2001 году - террористы, злейшие враги. Как много поменялось за 20 лет! В своей книге Бодански рассказывает о том, что случилось с "хорошими парнями" за двадцать лет. Большая часть исследования, не считая специальной главы, посвященной событиям "11 сентября", была написана в середине 2001 года. Рассказ о бен Ладене начинается с сельской идиллии:

"Осама бен Ладен, которому сейчас за сорок, выпускник университета, умеющий работать с компьютером, живет со своими четырьмя женами и примерно пятнадцатью детьми в небольшой пещере в восточном Афганистане. Водопровода там нет, и лишь элементарная обогревательная установка спасает их от жестокого зимнего холода. Бен Ладен всегда начеку, ожидая покушений, рейдов командос и воздушных налетов".

Осама бен Ладен и его правая рука Айман аль-Завахири не родились маргиналами. Осама мог бы стать преуспевающим строителем, как и его отец, Айман мог бы стать одним из ведущих педиатров Египта. Но комфорту и спокойствию они предпочли войну и пещеры. Как же это получилось?

Бодански забирается в глубь веков. Радикальный воинствующий исламизм - идеологическая платформа террористов - появился в результате конфликта между исламской и западной цивилизациями. Бодански ссылается на иранского ученого и дипломата, который утверждает, что кризис исламской цивилизации начался в XII веке в результате столкновения с христианством. Европа тогда нанесла Востоку удары в Леванте и на Пиринейском полуострове. В результате передовые исламские государства поразила, по мнению Ховейда, "антиинтеллектуальная ярость", закончившаяся "культурным самоубийством". Исламский мир добровольно ушел в самоизоляцию. Первенство научного прогресса захватила до этого отстававшая христианская Европа. Начиная с похода Наполеона в Египет, христианский мир начал показывать Востоку также и свое военное превосходство. Мусульманские страны оказались в подчиненном положении.

В XX веке после начала нефтяного бума выходцы из богатых семей получили возможность ездить учиться в Европу. Там их шокировал абсолютно другой тип жизни и уровень состоятельности. В середине семидесятых годов фактически ничейный исход арабо-израильской войны 1973 года воодушевил арабские страны. Нефтяное эмбарго 1973-1974, объявленное странами Аравийского полуострова, вернуло им уверенность в своих силах. Радикализации выходцев из богатых арабских семейств способствуют внутриполитические события в арабских странах. В 1975 году саудовского короля Файсала убивает его душевно больной племянник, самый европеизированный член королевской семьи. По мнению многих, с ума он сошел именно от знакомства с западным миром. Саудовское общество, вроде бы начавшее европеизироваться, качнулось в сторону исламизма. В Египте подобный процесс происходит на фоне разочарования в политике президента Саддата, который в 1977 начинает переговорный процесс с Израилем. Революция 1979 года в Иране показывает исламистам, что они обладают силой.

Тогда же арабский мир испытывает новый шок - от вторжения советских войск в Афганистан. По мнению Бодански, в 1980 году арабские страны боялись, что следующей жертвой СССР будут именно они. Провал американской спецоперации в Иране в 1980 году продемонстрировал арабам, что американцы вряд ли смогут защитить их от советской угрозы. Бен Ладен всегда утверждал, что именно советское вторжение в Афганистан стало переломным моментом в его жизни. Он организовывает тренировочные базы для моджахедов, перебрасывает в Афганистан строительную технику для создания укреплений. В 1986-1987 годах Бен Ладен лично участвует в боях с Советской Армией.

Египетские исламисты направляются в Афганистан не только ради того чтобы участвовать в священной войне против СССР. В Афганистане они скрываются от египетских спецслужб, которые в тот период преследовали исламистов. Афганское сопротивление поддерживают пакистанские спецслужбы. Пакистанская разведка (МВР) создает в середине 1980-х на территории Афганистана тренировочные лагеря, где обучаются не только афганцы, но и члены сикхских и кашмирских боевиков, которые потом перебрасываются в Индию. "Все это время афганский джихад пользовался поддержкой Вашингтона, и все больше денег выделялось на явную или скрытую поддержку афганских моджахедов. Соединенные Штаты были убеждены, что поддерживают настоящее национально-освободительное движение, пусть и на сильной исламской основе, а Исламабад прилагал все усилия, чтобы США не узнали, какого рода моджахедов финансируют американские налогоплательщики", - пишет Бодански. Пакистанцы использовали афганскую войну в своих интересах.

После вывода советских войск из Афганистана для исламистов начинается эпоха кризиса - "аль-Азма". Виной тому - война в Персидском заливе. Мусульманские страны вместо того, чтобы выступать против Запада единым фронтом, объединились с американскими войсками для борьбы против другого мусульманского государства. И самое страшное (с точки зрения исламистов) - американские войска получают долговременные базы на священной аравийской земле.

Выход находит духовный лидер Судана Хасан аль-Тураби. Он объединяет две исламистские доктрины, две существовавшие до этого периода стратегии революционного ислама, которые Бодански описывает во всех подробностях. По суннитской стратегии, исламисты должны бороться за власть в своих государствах, против своих правительств, не соблюдающих законы ислама. Шиитская стратегия не признает государственных границ; с точки зрения шиитов, исламистские организации всех стран должны вести борьбу сообща. Тураби объединил две доктрины. Он провозгласил, что различные радикальные организации, которые борются на Ближнем Востоке с правительствами, на самом деле борются с американскими марионетками, то есть в итоге с США и Западной Европой. Эта идея, по мнению Бодански, и стала теоретической платформой исламского терроризма 1990-х годов. В ответ на глобализацию западного мира исламисты создали разветвленные международные террористические сети. США и их союзники, на первый взгляд неуязвимые в своей военной мощи, оказались на самом деле слабыми и не способными защитить себя и своих граждан в такой тайной войне, когда "законной целью" становится каждый гражданин, каждый самолет, каждое посольство западной страны в любой точке света. Осама бен Ладен, после конфликта с саудовскими властями из-за размещения американских войск перебравшийся в Судан, выступил организатором и политическим лидером такой сети. Он поставил на службу терроризму факс, Интернет и прочие современные технологии.

Первая победа исламистов - Сомали. Гуманитарную миссию ООН в этой раздираемой гражданской войной стране исламисты восприняли как первый шаг к американской агрессии против расположенного поблизости Судана. В боях в столице Сомали Могадишо войска ООН, американская морская пехота и группа "Дельта" понесли тяжелые потери. В итоге войска ООН и США покинули Сомали, а бен Ладен и исламисты обрели уверенность в возможности победы над "Великим Сатаной" - США.

С середине 90-х годов террористические ячейки растут, в тренировочных лагерях в Судане, Афганистане, Пакистане и Иране проходят подготовку все новые и новые террористы. По мнению Бодански, за спиной у террористических организаций стоят спецслужбы Ирана и Пакистана, которые оказывают террористам техническую поддержку. Из лагерей террористы направляются в горячие точки, где мусульманские народы борются с немусульманскими - в Боснию, Косово, Чечню и на Филиппины. Другое направление их деятельности - борьба против "марионеточных" и "коррумпированных" режимов в мусульманских странах вроде Египта или Саудовской Аравии. Бодански утверждает, что исламисты виновны не только во взрывах на американских базах в Саудовской Аравии в 1995 году, но и в покушении на египетского президента Мубарака во время его визита в Эфиопию в том же году; они же планировали убийство папы римского на Филиппинах.

Картина, которую рисует Бодански, довольно печальна: светскому западному миру противостоят фанатичные, хорошо организованные, тщательно законспирированные террористические организации. Их поддерживают спецслужбы ряда азиатских стран, что не мешает исламистам организовывать теракты против властей этих же стран. Костяк террористических групп составляют те, кого в исламском мире называют "афганцами", - арабы, воевавшие в Афганистане. То есть люди, которыми Бодански, как и самим бен Ладеном, "занимался" еще в 80-е годы.

В 1990-е годы неумелые действия администрации Клинтона, во многом способствовали росту мощи террористов. И речь идет не только о поражении в Сомали. В 1998 году американский ракетный удар по лагерям террористов в Афганистане и Судане не нанес серьезного урона ни самим террористам, ни их инфраструктуре. Зато он сделал их героями и мучениками. А еще раньше в середине 1990-х годов, по утверждению Бодански, американские дипломаты и спецслужбы попытались выйти на верхушку террористов, чтобы попытаться убедить их прекратить борьбу против американцев и королевской власти в Саудовской Аравии. В обмен американцы готовы были "сдать" исламистам Египет. В результате отношения египтян и американцев существенно ухудшились.

Книга Бодански выделяется на фоне обрушившегося на наш книжный рынок потока книг о талибах и международных террористах. В ней очень много редких фактов и сведений. Боданский пишет беспристрастно и не стесняется говорить об ошибках американцев. Конечно, его, как, впрочем, и любого автора, можно поймать на ошибках и подтасовках; но сделать это нелегко. Впрочем, есть и несколько минусов, которые на поверхности. О собственном участии в заигрывании с исламистами Бодански говорит крайне скупо. Роль, которую он играл, не очень понятна. Можно только догадываться, что он делал в Афганистане в 1980-е годы и откуда у него такое количество сведений о террористических организациях. Другая неувязка: он критикует действия американских властей, но, если верить аннотации, - последние два с половиной десятка лет на эти власти работает. Наконец, еще один минус, в котором, впрочем, сам Бодански не виноват: его книга - прекрасное исследование по идеологии и деятельности исламистов, но та расстановка сил, которая обрисована в ней, сейчас уже стала достоянием истории. Слишком многое изменилось. Талибы ушли в подполье, а террористические структуры наверняка претерпели изменения. Но это не исключает необходимости знать их историю и источники, а в этом отношении книга Боданского представляет немалую ценность.