www.russ.ru Шведская лавка # 40

Выпуск подготовил Роман Ганжа

Клод Леви-Строс. Происхождение застольных обычаев
К. А. Иванов. Многоликое средневековье
Евгения Гутнова. Пережитое
Андре Шастель. Искусство и гуманизм во Флоренции времен Лоренцо Великолепного
Введение в гендерные исследования. Ч. I
Мифология и повседневность. Гендерный подход в антропологических дисциплинах
Юрий Манн. Русская литература XIX века: Эпоха романтизма
Айван Моррис. Благородство поражения
Иммануэль Валлерстайн. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире
Собственность в ХХ столетии
Остин Аткинсон. Столкновение с Землей
Джон Хорган. Конец науки
Георгий Чистяков. Свет во тьме светит

Клод Леви-Строс. Мифологики. В 4-х тт. Т.3. Происхождение застольных обычаев. - М.; СПб.: Университетская книга, 2001. - 461 с. - (Книга света). Тираж 3000 экз. ISBN 5-323-00019-8, ISBN 5-7914-0023-3 (Книга света)

Стало быть, ничто не мешает прочитать сначала третий том, а затем вернуться к первому, в завязке которого скрыт конец третьего. После чего, если читатель не утратит интереса, можно изучить и второй том. Не меньше подходит и другой порядок чтения: начать со второго тома, затем перейти к первому и, наконец, к третьему. В действительности, существует много программ, соответствующих формулам 1, 2, 3; 2, 3, 1; 2, 1, 3 или 3, 1, 2. Сложнее читать, используя формулы 1, 3, 2 и 3, 2, 1. Изучение второго тома после третьего предполагает знание первого, при этом можно прочесть сначала второй том, а потом первый, но при условии, что третий будет прочитан в конце.

В этом выпуске: женщина, разрезанная на куски, выживает, повиснув на спине своего мужа; история людоедки - воровки детей; тайна происхождения некоторых звезд; природа лечит - выздоровление благодаря выдрам; правда о кровосмешении; письма в редакцию - генезис плешивости; тема номера - жены светил; рецепт номера - блюдо из требухи по-мандански; настоящие бизоны приходят на помощь; рассказ номера - Блэкфут: "Красная Голова"; а также - мужчина со шрамом, каменный мальчик, визит на небо и многое другое...

Цитата: Диеты в питании, правила поведения, столовые приборы и предметы гигиены - все эти посредники несут в себе двойную функцию. <...> они играют роль изоляторов или трансформаторов, устраняют или уменьшают напряжение между полюсами со сверхповышенными зарядами. Но они служат также эталонами меры. <...> Вынужденное использование посредников определяет продолжительность каждого физиологического процесса и каждого социального поведенческого акта <...> эти с виду малозначительные предметы - расческа, шляпа, вилка или соломинка для напитков - и сегодня остаются посредниками между двумя крайностями; наделенные инертностью, <...> они смягчают наши взаимоотношения с миром, предписывают им разумный, спокойный, дисциплинированный ритм. <...> Если истоки правил поведения за столом, или шире - правил поведения в целом, заключаются <...> в почтительном отношении к миру, <...> то из этого следует, что имманентная мораль мифов не соответствует нашей точке зрения. Во всяком случае, она учит нас, что принцип, который мы отстаивали: "ад - это другие", - не философское положение, а этнографическое свидетельство одной цивилизации. Ведь с самого раннего детства нас приучали бояться внешней нечистоты. Провозглашая, в противовес нам, что "ад - это мы сами", дикие племена преподносят нам урок скромности <...> мир выше жизни, жизнь выше человека, уважение к другим выше честолюбия...

К. А. Иванов. Многоликое средневековье. - 2-е изд. - М.: Алетейа, 2001. - 432 с., ил. - (Vita memoriae). Тираж 3000 экз. ISBN 5-89321-075-1

Директор Царскосельской гимназии Иванов, историк (специалист в том, чего нет...), поэт (...и никогда не будет), человек (еще не дымился Освенцим, еще не родился Фуко...), прекрасно разбирающийся (точнее было бы сказать, разбиравшийся, но не будем о грустном...) в проблемах обучения и воспитания юношества (и девичества, надо думать...), - посвятил свой труд (а он, известно, создал человека) молодым людям (так все-таки им, коварным... реплику о девичестве снимаем) и всем, кто интересуется историей (то, чего нет) средневековья и обладает долей (паем, пакетом акций) романтики (...) и воображения (... ?!).

Цитата: Но обратимся к главному предмету нашей беседы, к самобичевальщикам-флагеллантам.

Рецензия Ивана Давыдова

Евгения Гутнова. Пережитое. - М.: РОССПЭН, 2001. - 464 с., ил. Тираж 1000 экз. ISBN 5-8243-0162-Х

Тоже историк, и тоже медиевист, профессор МГУ Евгения Владимировна Гутнова (1914 - 1992), дочка меньшевика Владимира Цедербаума и племянница Мартова, вспоминает... Список печатных работ прилагается (к вопросу об иммунитете в Англии; ранняя история английского парламента; налоговая политика; историография истории средних веков; сословная система; классовая борьба; абсолютизм; феодальная рента; общее право; политическая мысль; крестьянские утопии...).

Цитата: В ту пору мне исполнилось уже семнадцать лет. По теперешним моим понятиям, я была очень хороша собой. У меня были две длинные, толстые косы, стройная фигурка, свежий цвет лица, красивые серо-голубые глаза, маленький ротик, ровный нос. Даже моя тетя Иза называла меня красивой. Но я сама этого тогда не осознавала. Мне казалось, что я дурна и неизящна, а главное - плохо одета. Последнее было правдой. Одевалась я бедно, в какие-то старые перекрашенные платья, кое-как приспособленные Изой к моей фигурке. Но мило наброшенная косынка на черное или голубое платьице, освещали мое лицо и неожиданно придавали мне изящность и элегантность. Не сознавая того, я нравилась и взрослым и юным, и женщинам и мужчинам.

Андре Шастель. Искусство и гуманизм во Флоренции времен Лоренцо Великолепного. Очерки об искусстве Ренессанса и неоплатоническом гуманизме. - М.; СПб.: Университетская книга, 2001. - 622 с. - (Книга света). Тираж 3000 экз. ISBN 5-94483-014-Х, ISBN 5-7914-0023-3 (Книга света)

Парижский release 1959 года. Искусство выходит deborde la perception meme de formes... эпоха описывается a l'aide des notions qui lui sont propres... гуманизм учитывает toutes ces manifestations nouvelles du genie humain... итогом системы понятий стало un savoir total d'un nouveau type... флорентийского "золотого века" не существовало... Есть в этом неистовом французе что-то от легендарного Буркхарда, неутомимого Панофски, экспрессивного Баткина, бесшабашного Лосева...

Цитата: D'Ancona P. La miniature florentine. Firenze, 1914. 2t. Миниатюры мастерской Аттаванте: Plut. 73 - 39 (# 1518), f. 4 (инициал В) и 77 (инициал L); Plut. 82 - 15 (# 1531), f. 1, медальон; Plut. 83 - 10 (# 895, рукопись "Платоновского богословия"), f. 1, инициал Р; Strozzi 97 (# 1541), f. 1; Wolfenbuttel 2924 (# 1597), f. 2, 31; Wolfenbuttel 2994 (# 1598), f. 2. Миниатюра другой флорентийской мастерской (Боккарди) - Bibl. Casanatense (Рим), cod. 1297 (# 1598), f. 1 (инициал М). Работы Франческо Антонио дель Керико: Wolfenbuttel. Cad. 73 (# 841), f. 1.

Книга Алексея Кара-Мурзы "Знаменитые русские о Флоренции" в "Шведской лавке"

Введение в гендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. Жеребкиной. - Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. - 708 с. Тираж 1000 экз. ISBN 5-89329-397-5

Скажем прямо, учебного пособия не получилось. Есть собранные в гигантский том тексты, есть авторы - почти поголовно women, разумеется. Есть финансовая поддержка фонда Макартуров. Есть город Харьков, где почему-то занимаются гендерными исследованиями, которые зачем-то перепутаны с women's studies и феминизмом. Есть восторг от непереваренной массы импортных текстов, авторы которых - сами знаете кто. Можно лишь перечислить некоторые словосочетания, процесс переложения которых на русский язык, собственно, и представляет собой гендерные исследования на территории СНГ: женская субъективность, генеалогия женщины, сексуальность как цитатность, принудительная гетеросексуальность, квир-сексуальность (queer перевести не удалось), социальное конструирование гендера, драматургический интеракционизм, гендерный дисплей, феминистская эпистемология, гендерная экономика, историческая феминология, женское письмо, феминистская психология, феминистский психоанализ, гендерная стратификация, мизогиния, женский жанр, экофеминизм, женская литература, гинокритика, женское чтение, кризис маскулинности, сексуальная политика, диалектика пола...

Цитата: Отсюда становится понятной задача женской критики - она состоит в том, чтобы научить женщину "читать как женщина". <...> Против символической структуры фаллоса как структуры "одного", символическая структура вагины выдвигает не "одно" или "два", но "два в одном".

Мифология и повседневность. Гендерный подход в антропологических дисциплинах. Материалы научной конференции 19 - 21 февраля 2001 года. - СПб.: Алетейя, 2001; Институт Русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, 2001. - 468 с. Тираж 1000 экз. ISBN 5-89329-423-8

Среди участников конференции нет ни одного из почти двадцати авторов (или лучше сказать - авторш?) предыдущего талмуда. И это многое объясняет. И фонд другой - Сороса... Сборник грамотно составлен, исследования прикладные - на материале русской культуры: ритуальное обнажение; чувства и страсти по следственным материалам XVIII века; гомосексуализм в Новгороде в начале XVII века; антисексуальность в русской народной культуре; гендер в мире русского крестьянства; средства конструирования маскулинности; читающая барышня; домашний врач...

Цитата: Хиджра - матерые мужиковатые существа, имеющие, например, женские грудь и половые органы, но при этом также грубый низкий голос, мощные мышцы, резкие черты лица. Хиджри - женственные гермафродиты, внешне больше похожие на девушек; они часто не занимаются проституцией, но поют и танцуют. Наконец, аква-хиджра - это гермафродиты, имеющие мужской член. Кроме того, к гермафродитам подчас тяготеют некоторые гомосексуалисты и бисексуалы, которые после обряда оскопления входят в их круг. Иная классификация выделяет кудрати-хиджра - собственно гермафродитов, имеющих слабо развитый мужской орган, хиджра - кастратов, и джаакха - среди которых существуют и нормальные мужчины, имеющие жену и детей, но которые связаны социальными связями с танцорами хиджра, аккомпанируя им на барабане дхолак.

Юрий Манн. Русская литература XIX века: Эпоха романтизма: Учебное пособие для вузов. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 447 с. Тираж 5000 экз. ISBN 5-7567-0156-7

Главная фишка этой книги в том, что главы строятся не по персональному принципу, а концептуально: романтические оппозиции в лирике; южные поэмы П.; модель романтического конфликта; романтическая поэма как жанр; поэмы Б.; романтические поэмы Л.; от лирики и поэмы к прозе и драме; трансформация романтической коллизии; на пути к диалогическому конфликту; о романтической двуплановости; о драме Л.; романтическая коллизия на исторической и народной почве; романтическая поэтика в свете иронии; загадочное стихотворение Л. Вот такая фишка.

Цитата: ...И робко, дико озирался.

Айван Моррис. Благородство поражения: Трагический герой в японской истории / Пер. с англ. А. Фесюн. - М.: Серебряные нити, 2001. - 392 с. Тираж 3000 экз. ISBN 5-89163-003-6

Божественный ветер камикадзе, Юкио Мисима и их легендарные предшественники... Всего десять очерков.

Цитата: [хайку пилота-камикадзе, младшего лейтенанта Окабэ Хэйити из подразделения "Семь Жизней" (Ситисе бутай), погибшего в феврале 1945 года в возрасте 22 лет]

Нам бы только упасть
Подобно лепесткам вишни весной, -
Столь же чистыми и сияющими!

Пол Варли, Айван Моррис, Нобуко Моррис "Самураи": рецензия Александра Плюснина в "Петербургском книжном вестнике"

Иммануэль Валлерстайн. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире / Пер. с англ. П. Кудюкина. - СПб.: Университетская книга, 2001. - 416 с. Тираж 1500 экз. ISBN 5-94483-042-5

Цитата: Миросистемный анализ начинается с вопроса, что является подходящей "единицей анализа" социальной реальности. Даваемый ею ответ состоит в том, что такой единицей является "историческая система", существование и границы которой в долгосрочном плане определяются разделением труда в ней, и что такое разделение труда на больших пространствах имеет тенденцию наблюдаться в двух основных разновидностях: как миры-экономики и как миры-империи. Мы доказываем, что в течение "долгого XVI века" мир-экономика родился в Европе и в части обеих Америк. Мы доказываем, что этот мир-экономика необходимо был капиталистическим <...> необходимо осуществлял в течение веков экспансию, пока в середине XIX века не включил в себя весь мир <...>

Именно в логике такого понятийного аппарата мы оценивали историческое место СССР. Мы категорически отвергали широко распространенное как внутри СССР, так и в остальном мире <...> представление, что в мире после 1945 г. существовали две "мировые системы", коммунистическая и капиталистическая. Мы настойчиво доказывали, что СССР всегда оставался частью и участником капиталистической мироэкономики и никогда не находился вне ее. Эта точка зрения не пользовалась популярность ни с той, ни с другой стороны "железного занавеса" и порой даже считалась смешной. Но она позволила нам предсказать, что раньше или позже стоящие у власти коммунистические режимы будут вынуждены отказаться от некоторых форм своего "отклоняющегося" поведения и стать более похожими на режимы, существующие повсюду в миросистеме. Т.о. события 1989 - 1991 гг. не явились чем-то неожиданным для приверженцев миросистемного анализа <...> и имеют далеко не столь фундаментальное значение, как полагают сегодня и в России, и за ее пределами.

Сочинения Иммануэля Валлерстайна

Собственность в ХХ столетии. - М.: РОССПЭН, 2001. - 960 с. Тираж 1500 экз. ISBN 5-8243-0254-5

На 960 страницах сборника уместились 70 статей на будоражащую тему собственности. Если вы уже имеете или еще только собираетесь заиметь собственность - эта книга для вас. Если вы никогда не имели и даже не мечтаете о собственности - тогда не загораживайте экран.

Цитата: Собственность всегда связана с вещью, но не является самой вещью, а отношением людей по поводу вещи. <...> Определить буржуазную собственность - это значит не что иное, как дать описание всех общественных отношений буржуазного производства. <...> Всякое производство есть присвоение индивидом предметов природы в рамках определенной формы общества и посредством нее. В этом смысле будет тавтологией сказать, что собственность есть условие производства. <...> Стремиться дать определение собственности как независимого отношения, как особой категории, как абстрактной и вечной идеи значит впасть в метафизическую и юридическую иллюзию. <...> На 26-м съезде КПСС было высказано положение о том, что в главном и основном становление бесклассовой структуры общества произойдет в исторических рамках зрелого социализма.

Программа международной научной конференции "Собственность в ХХ столетии"

Остин Аткинсон. Столкновение с Землей: Астероиды, кометы и метеороиды: Растущая угроза / Пер. с англ. В. Псарева. - СПб.: Амфора, 2001. - 399 с. Тираж 6000 экз. ISBN 5-94278-180-Х

Истина где-то рядом... Существует очевидная угроза столкновения с Землей того или иного небесного тела - угроза жизни на Земле. Расчеты показывают следующее соотношение: 1,5 миллиарда погибших за каждые 0,5 миллиона лет. То есть, вы рискуете умереть от астероида в гораздо большей степени, чем, скажем, от коровьего бешенства. И динозавры... да, да! И панспермисты - эти ребята не так уж далеки от истины... Сценарий воображаемого столкновения и список потенциально опасных объектов прилагается: на сентябрь 2004 планируется очередной конец света... Писано живо, увлекательно, а главное - очень, очень правдоподобно.

Цитата: Правительство Британии запроектировало введение системы индивидуальных сигналов тревоги, общего предупреждения, посредством которой все телефоны, все системы коммуникации должны будут функционировать одновременно. Существует ли политическая воля, чтобы использовать такую систему, - это, однако, другой вопрос. Уже известно, что на роль диспетчера в этой системе претендуют несколько кандидатов, в том числе, и не на последнем месте, такая хорошо известная актриса, как Джоанна Ламли. Может быть, ее голос вы услышите последним, когда придет Армагеддон.

Джоанна Ламли - это та самая мисс Лаветт из незабываемого фильма Шлезингера "Sweeney Todd" (в русском переложении "Демон-парикмахер"), которая пекла пирожки из человечинки. На пирожки съезжались гурманы со всей Британии. В телефонной трубке прозвучит что-то вроде Ты - следующий, дорогуша, и времени больше не будет.

Джон Хорган. Конец науки: Взгляд на ограниченность знания на закате Века Науки / Пер. с англ. М. Жуковой. - СПб.: Амфора, 2001. - 479 с. Тираж 6000 экз. ISBN 5-94278-179-6

Штатный сотрудник Scientific American Джон Хорган в течение 1989 - 1995 гг. берет интервью у всех знаменитых ученых и гуманитариев современности на одну тему: границы науки, возможность построения единой теории, диалектика абсолютной и относительной истины...

Цитата: Чуть больше чем через год после моей встречи с Фейерабендом "Нью-Йорк Таймс" сообщила, что "философ антинауки" умер от опухоли мозга. Я позвонил Боррини в Цюрих, чтобы выразить свои соболезнования и, разумеется, чтобы удовлетворить элементарное журналистское любопытство. Она была рассеянна. Это случилось так быстро. Пауль жаловался на головные боли, а затем, через несколько месяцев... собравшись с силами, она гордо заявила мне, что Фейерабенд работал до последнего дня. Как раз перед смертью он закончил пробный вариант автобиографии. (Книга с типичным названием, которое мог придумать только Фейерабенд, - "Убивая время" (Killing Time) - была опубликована в 1995 году. На страницах, которые Фейерабенд писал в последние дни жизни, он сделал вывод, что любовь - это все, что имеет значение в жизни.)

- А что там с книгой об излишествах? - спросил я.

- У Пауля не нашлось времени ее закончить, - ответила Боррини.

Вспоминая, как Фейерабенд разносил врачей, я не смог удержаться, чтобы не спросить, обращался ли ее муж к врачам по поводу своей опухоли. Конечно, ответила она. Он "абсолютно не сомневался" в диагнозе, поставленном врачами, и был готов пройти любой курс лечения, рекомендованный ими. Просто опухоль обнаружили слишком поздно, чтобы что-то сделать.

Георгий Чистяков. Свет во тьме светит. Размышления о Евангелии от Иоанна. - М.: Рудомино, 2001. - 286 с. Тираж 2500 экз. ISBN 5-7380-0152-4

Цитата: <...> в России с 17 в. был распространен взгляд, согласно которому святой после смерти должен непременно оставаться нетленным. До 17 в. так не считали. Более того, если анализировать слово "мощи", то можно понять, что оно означало "кости", потому что именно кости придают крепость телу. <...> Однако в двух монастырях - Киево-Печерской и Псково-Печерской лаврах в силу особых природных условий тела усопших не подвергались тлению, поэтому распространилась точка зрения, что такими <...> и должны быть мощи святых. В начале 19 в. <...> в монастырях в раки святых стали помещать (по примеру христианского Запада) урны с останками в виде нетленных фигур тех или иных угодников...

Георгий Петрович Чистяков - филолог, историк, богослов. Священник Храма Св. Космы и Дамиана в Москве и настоятель храма Покрова Богородицы в Детской республиканской клинической больнице, член Правления Российского Библейского Общества и Международной Ассоциации по изучению отцов церкви, ректор Общедоступного Православного Университета, основанного протоиереем А. Менем, заведующий кафедрой истории культуры МФТИ. Лекции в МФТИ по истории христианства и истории богословской мысли читает с 1985 г.

Порядка шести десятков статей и проповедей отца Георгия в сети

В предыдущих выпусках

Сводный каталог "Шведской лавки"



Шведская полка \| Иномарки \| Чтение без разбору \| Книга на завтра \| Периодика \| Электронные библиотеки \| Штудии \| Журнальный зал