|
||
/ |
Кто победил 7 декабря?
Победили постмодернисты Дата публикации: 13 Марта 2004 Феномен "Единой России" Победа на думских выборах "Наступает новая политическая эпоха", - заявил сразу после выборов замглавы администрации президента РФ Общество модерна С исторической точки зрения период модерна как Нового времени, "нового мира" пришел на смену застойной феодальной формации вместе с Просвещением, светским обществом, политической эмансипацией третьего сословия и индустриальной революцией. Идейный климат эпохи модернизма определил рационализм. "Символ веры" модернизма - научность: в результате научно-технического прогресса человечество якобы сможет выявить рычаги наиболее эффективного, универсального и одновременно научного регулирования всех аспектов общественной жизни в интересах всеобщего социального прогресса. Английская политэкономия как интеллектуальный продукт первой в мире индустриальной революции, казалось, раскрывала научные закономерности хозяйственной жизни социума и, таким образом, стимулировала соблазны воспользоваться ее ноу-хау для научного регулирования процесса общественного производства. В этот же период происходит зарождение трех идеологических направлений индустриального общества - консерватизма, социализма и либерализма, отражающих процесс политической консолидации трех основных общественных классов, участвующих в создании ВВП: землевладельцев, наемных работников (пролетариев) и капиталистов. Материальное существование каждого из них тесно увязано с "классовой монополией" на один из трех классических факторов производства и формируется за счет земельной, трудовой и денежной ренты. Начала постмодерна Вместе с тем, снятие конфронтации Восток-Запад и фактическая деидеологизация тоталитарных обществ, совпавшие с информационной революцией и распространением постиндустриальных технологий, воспринимаются некоторыми аналитиками как явления, маркирующие начало новой общественно-исторической эпохи - В сущности, "символом веры" постмодернизма можно считать индивидуализм, вышедший за рамки провозгласившего гуманизм и ориентированного на эмансипацию третьего сословия модернизма. В условиях информационной и экономической глобализации освобожденная юридически и политически личность модерна обнаруживает для себя радикально новые возможности самовыражения и материального позиционирования. Человек новой эпохи - это global player. Размывание классов и новая корпоративность Последовательная либерализация экономики ведет к размыванию традиционных общественных классов индустриального общества, поскольку в рыночном обороте, по замечанию Джорджа Сороса, начинают принимать участие уже не только продукты производства, но и сами производственные факторы: "Международная торговля товарами и услугами недостаточна для создания мировой экономики; должны стать взаимозаменяемыми факторы производства. Земля и другие естественные ресурсы не перемещаются, - перемещаются люди со своими проблемами, поэтому именно мобильность капитала и информации, а также предпринимательство несут ответственность за экономическую интеграцию" ( Складывание глобального сообщества и интернационализация бизнеса ведут к становлению новой космополитической реальности, где правила игры пишутся все больше не парламентами, а советами директоров. В информационном обществе новая корпоративная лояльность личности начинает постепенно доминировать над политической. Меняется сама психология политического действа. В современной политике главные игроки - корпорации любого рода. Даже партии участвуют в политической борьбе не как движения и классовые силы, а как аппаратные корпорации. Постиндустриальное переформатирование Такое положение вещей заставляет наиболее реалистично мыслящих политиков все больше присматриваться к постмодернистским трендам, определяющим процесс глобального переформатирования экономической реальности и общественных отношений. Национальный политический класс все меньше определяет общественный консенсус в информационном обществе, пронизанном транснациональными связями и интересами. Глобальный капитализм, разрушая факторную монополию производительных классов, одновременно подрывает идеологию классического национального государства, представляющего собой, в сущности, третейского судью в конфликте экономических интересов этих классов. Вместе с тем, наверное, напрасно ожидать становления в будущем некоей глобальной космополитической идеологии как последней точкой над "i" в истории человеческого единения. Индивидуализация современного производителя, эмансипированного от классового и национального (в политическом смысле слова) сознания, не позволит ему ни идеологически, ни, тем более, "идейно" долгосрочно солидаризироваться с какими бы то ни было коллективистскими проектами. Попытки создания новых глобальных идеологических проектов - это типичные рецидивы модернистской ментальности, стремящейся, в конечном итоге, по-гегелевски унифицировать все и вся и привести к общему знаменателю. В информационном сообществе всякая идеология превращается фактически в личную точку зрения. А насущные социальные интересы населения вместо идеологизированных политических партий защищают неправительственные организации, в том числе международные. Это и есть эффективное гражданское общество. Здесь политический класс не озабочен идеологическими прениями, но соревнуется в составе организованных команд на поприще эффективности управления государственной машиной, маршрут которой, однако, рассчитывают специалисты из экспертного сообщества. Наглядный пример в этом плане представляют США - страна победившего либерализма и побеждающего (хотя и с большими издержками) постмодернизма. Здесь мы видим отлаженную двухпартийную систему деидеологизированных (ибо тут все либералы) менеджеров, тогда как демагогическая риторика становится средством профилирования личного имиджа политика. Имиджмейкерство - вообще характерная черта постмодернистской политики. Сырьевики и обработчики В России политическими постмодернистами часто называют По своей "классовой" природе ЕР сильно напоминает американских республиканцев - партию консервативного клана энергосырьевиков и ВПК. Экономическую идеологию ЕР формулирует советник президента ультралиберал В США компании обрабатывающей промышленности выступают основными спонсорами противостоящей республиканцам второй крупнейшей партии страны - демократической. В России сырьевикам, действующим через "Единую Россию", структурно противостоят те же самые обработчики, однако еще не сформировавшие собственного консолидированного политического ресурса. Экономическую идеологию обработчиков наиболее систематически формулирует Сергей Глазьев, а глава путинского предвыборного штаба Владимир Литвиненко уже собирается создавать политизированное объединение обрабатывающих компаний в виде Союза промышлеников России на базе совместных усилий горнопроизводителей, лесопроизводителей, малого и среднего бизнеса. Интересно, что малым американским партиям, действующим в политической жизни страны помимо республиканско-демократического тандема, в России структурно и по имиджу с поразительной точностью соответствуют их "двойники": американским зеленым Ральфа Нейдера - интеллигентско-экологическое "Яблоко"; ультралибералам Либертарианской партии √ СПС; популисты-изоляционисты Реформатской партии Росса Перо и Патрика Бьюкенена - полный заокеанский эквивалент ЛДПР Владимира Жириновского. Иное дело, что все вместе взятые американские "третьи" партии практически не имеют шансов попасть в обозримом будущем в конгресс и выступают больше как структуры, нюансирующие битву двух титанов. В России, в принципе, при создании консолидированного политического проекта обработчиков "третьи партии" также очень быстро сойдут на нет, и этот процесс, похоже, уже пошел. Левый сектор По большому счету, объединение идеологически раздробленного левого фланга в аналог американской демократической партии могло бы - как мы уже говорили - как раз сформировать достойного соперника "Единой России". Но для этого "левым" нужно отказаться от претензии на монополию в области социальной политики в пользу гражданского общества, а самим заняться активным формированием спонсорской инфраструктуры в обмен на декларативное признание священного права частной собственности и обязанности государства эту собственность защищать. Сейчас левый политический ресурс в России фактически валяется на улице. Вместе с тем, его раскрутка в новом, постмодернистском формате могла бы активировать общую политическую систему страны, внести в нее элемент конкурентности технологий демократического управления. Однако многие некритически полагают, что объединенные российские левые должны почему-то иметь вид европейской социал-демократии. Европейская политическая культура до сих пор сильно увязана в модерне, местные политические партии по-прежнему сохраняют формальную лояльность классовой идеологии индустриального общества: консерватизму (христианские партии), социализму (социалистические и рабочие партии) и либерализму (либеральные партии). В Америке, как и в России, в силу исторических причин (революция и радикальная ликвидация сословного строя) общество по своей ментальности намного более эгалитарно. При этом американские "левые" - это не просто немарксистские левые, но даже не социалистические. Это больше левые либеральных профсоюзов, низших слоев среднего класса. В этом смысле они близки британскому лейборизму. Американские левые не конфронтационны (по типу европейской идеологической войны классов), но социально-конструктивны. В принципе, левый социальный сектор голосует в США в своей массе за демократическую партию - вполне либеральную и даже, можно сказать, олигархическую (если принять во внимание ее некоторых весьма не бедных спонсоров, например Сороса). Любопытно, что один из лидеров "Родины" Дмитрий Рогозин в Россия, разумеется, еще далека от того градуса информационности и постиндустриальности, который достигнут Америкой (где ВВП уже более чем на 60% формируется за счет четвертого фактора). Однако предпосылки для складывания здесь постиндустриальной экономики вполне существуют, а вместе с ними - и перспективы более эффективной системы политического менеджмента. Таким образом, крупным корпоративным спонсорам следовало бы, грубо говоря, "купить" левую политику, деидеологизировав ее стратегически и сформировав механизм взаимодействия спонсоров и социальной клиентелы на уровне конкретной бухгалтерии учета взаимных интересов партнеров. Ведь с сугубо экономической точки зрения идеология есть не что иное, как своего рода кредитный договор между конкретным членом общества и управляющими структурами общества, когда член общества предоставляет управляющим структурам кредит в форме отчислений со своего труда (налогов) и согласия следовать установленным законам, а управляющие структуры, в свою очередь, обязуются через некоторое время этот кредит погасить либо самому члену общества, либо его наследникам. Уже сегодня российская политическая элита разговаривает фактически на едином языке цифр. Различаются лишь идеологические
|
Свободный журналист, политолог (Берлин) |
|
||