Андрей Лотменцев. Откровение Черного Лося


				25.04.1998

Откровение Черного Лося

Пер. с англ. А.В.Ващенко, А.А.Знаменского; прим. А.В.Ващенко, Д.Н.Попова. - М.: Сфера, 1997. - 560 с.; тираж 3000 экз.; серия "Священная трубка"; ISBN 5-85000-005-4.

Сат-ок, Мато Нажин, Черный Лось. Большинство из нас в детстве увлекались чтением если не книг индейцев, то книг об индейцах. В любом случае об авторе, замыкающем эту тройку, еще недавно в России мало кто слышал.

Сборник состоит из автобиографической книги "Говорит Черный Лось" в литературной обработке американского писателя Джона Нейхардта и описаний священных обрядов народа сиу, сделанных тем же индейцем для этнографа Джозефа Брауна. Основной акцент в первой части книги дается на событиях юности и молодости дакотского шамана, впрочем, этот термин мало подходит к личности Лося (1863-1950), который хотя и занимался, как положено настоящему колдуну-знахарю, лечением, скорее может быть назван духовным лидером индейцев. В девять лет мальчику было главное видение, откуда он узнал о бедствиях, ждущих дакотов, и увидел себя сажающим зеленеющее древо посреди разорванного, но восстановленного круга жизни своего народа. Бедствия не замедлили сказаться, и скоро сиу остались без оружия, лошадей и бизонов, столь много для них значивших и истребленных для забавы белыми. Однако часть видения, касающаяся возвращения индейцев на свои земли, кажется, до сих пор не торопится сбываться.

На протяжении всей своей жизни Черный Лось искал возможности воплотить видение и помочь людям своего племени, он даже ездил в Европу в составе шоу Буффало Билла, для того чтобы вызнать слабые места васичу (белых) и приобрести новый опыт, который подсказал бы ему, как изменить жизнь дакотов. Для кого-то описание городов белых людей, увиденных глазами индейского святого, будет наиболее интересным фрагментом книги. Выводы из этой поездки были крайне неутешительными. Они лишь подтвердили мнение большинства индейцев, считавших васичу могущественными, безжалостными и сумасшедшими. В это время (1890) земли равнинных индейцев были охвачены движением "пляски духов", эсхатологическим по сути. Основным его проявлением на практике стал непрерывный танец против часовой стрелки. Однако земля не вернулась в прежнее состояние, многие танцоры были убиты белыми. На решающем сражении с ними, в котором Черный Лось себя смог проявить в последний раз в качестве воина, и заканчивается автобиографическая часть книги.

В целом произведение можно оценить как историю катастрофы, сбывающегося кошмара, весьма последовательно изложенную. Вся книга - исполнение предсказания старого лакотского святого, увидевшего, что "четвероногие собираются уйти назад в землю и что какой-то странный народ опутал паутиной всех лакотов". Перед смертью он открыл индейцам, что они будут жить в серых квадратных домах на пустынной земле и будут голодать, сидя в этих домах (с.45). Черный Лось подтверждает истинность этого видения, указывая на то, что "отведенные для нас островки земли становятся все меньше и меньше, поскольку вокруг бушует волна голодных васичу, погрязших во лжи и алчности".

Многие моменты первой, автобиографической книги сборника заставляют вспомнить ряд брутальных мест недавно прошедшего по телеэкранам фильма Невзорова, в повествовании о войнах с васичу, увы, неизбежных. Великий Отец в Вашингтоне арендовал у дакотов-сиу землю с желтым металлом, и юный Черный Лось участвовал во всех битвах своего народа, которые велись с того времени: в пятнадцать лет он добыл свой первый скальп. "Я принялся за работу. Волосы у солдата были короткие, а нож мой туповат. Он заскрежетал зубами от боли. Тогда я выстрелил ему в лоб и наконец снял с него скальп... мать радостно приветствовала меня, увидев мой первый скальп".

Но известности среди индейцев Черный Лось обязан, как мы помним, именно видению, рассказ о котором он передавал последовательно соплеменникам, а затем и прочим людям с помощью Нейхардта и Брауна. Если исчезла возможность для процветания индейцев отдельно от других людей, столь властно включивших их в свою ойкумену, беспредельно расширив ее для дакотов, то нет ли надежды на то, что древо жизни зазеленеет уже в этом большем мире? Может быть, на это рассчитывал провидец, решившись публиковать эзотерические знания своего племени.

Остается добавить, что книга является наиболее полным собранием творений святого мужа. "Говорит Черный Лось" был опубликован ранее в малотиражном якутском сборнике.

Андрей Лотменцев
lotment@glasnet.ru